وأَخذ الشيء بزَمَلته وأَزْمَله وأَزْمُله وأَزْمَلته أَي بأَثاثه . وتَرَك زَمَلة وأَزْمَلة وأَزْمَلاً أَي عيالاً . ابن الأَعرابي : خَلَّف فلان أَزْمَلَة من عِيال ؛ وأَنشد نَسَّى غُلامَيْك طِلابَ العِشْق * زَوْمَلةٌ ، ذات عَبَاء بُرْق ويقال : عِيَالات أَزْمَلة أَي كثيرة . أَبو زيد : خرج فلان وخَلَّف أَزْمَلَة وخرج بأَزْمَلة إِذا خَرَج بأَهله وإِبله وغنمه ولم يُخَلِّف من ماله شيئاً . وأَخذ الشيء بأَزْمَله أَي كُلَّه . وازْدَمل فلان الحِمْل إِذا حَمَله ، والازْدِمال : احتمال الشيء كُلِّه بمَرَّة واحدة . وازْدَمَل الشيءَ : احتمله مَرَّة واحدة . والزِّمْل عند العرب : الحِمْل ، وازْدَمل افتعل منه ، أَصله ازْتَمله ، فلما جاءت التاء بعد الزاي جعلت دالاً . والزَّمَل : الرَّجَز ؛ قال : لا يُغْلب النازعُ ما دام الزَّمَل ، * إِذا أَكَبَّ صامِتاً فقد حَمَل يقول : ما دام يَرْجُز فهو قَوِيٌّ على السعي ، فإِذا سكت ذهبت قوّته ؛ قال ابن جني : هكذا رويناه عن أَبي عمرو الزَّمَل ، بالزاي المعجمة ، ورواه غيره الرَّمَل ، بالراء أَيضاً غير معجمة ، قال : ولكل واحد منهما صحة في طريق الاشتقاق ، لأَن الزَّمَل الخِفَّة والسُّرْعة ، وكذلك الرَّمَل بالراء أَيضاً ، أَلا ترى أَنه يقال زَمَلَ يَزْمُل زِمالاً إِذا عَدَا وأَسرع معتمداً على أَحد شِقَّيه ، كأَنه يعتمد على رجل واحدة ، وليس له تمكن المعتمد على رِجْليه جميعاً . والزِّمَال : مشي فيه ميل إِلى أَحد الشِّقَّين ، وقيل : هو التحامل على اليدين نشاطاً ؛ قال مُتَمَّم بن نُوَيْرة : فَهْيَ زَلُوجٌ ويَعْدُو خَلْفَها رَبِذٌ * فيه زِمَالٌ ، وفي أَرساغه جَرَدُ ابن الأَعرابي : يقال للرجل العالم بالأَمر هو ابن زَوْمَلتها أَي عالِمُها . قال : وابن زَوْمَلة أَيضاً ابن الأَمَة . وزَامِل وزَمْلٌ وزُمَيْل : أَسماء ، وقد قيل إِن زَمْلاً وزُمَيْلاً هو قاتل ابن دارة وإِنهما جميعاً اسمان له . وزُمَيْل بن أُمِّ دينار : من شعرائهم . وزَوْمَل : اسم رجل ، وقيل اسم امرأَة أَيضاً . وزامِلٌ : فرس معاوية بن مِرْداس . زمهل : ماء مُزْمَهِلٌّ : صافٍ . الأَزهري : يقال ازْمَهَلَّ المطرُ ازْمِهْلالاً إِذا وقع . وازْمَهَلَّ الثلجُ إِذا سال بعد ذَوبَانه . زنبل : التهذيب في الرباعي : زَنْبَل اسم ، وهو القَصِير من الرجال . والزَّنْبِيل والزِّنْبِيْل : لغة في الزَّبِيل . زنجل : الأُموي وابن الأَعرابي : الزِّنْجِيل الضَّعيف ، بالنون ، وقال الفراء : الزِّئجِيل مهموز ، وهو الزُّؤَاجِل . والزِّنْجِيل : القويُّ الضَّخْم . زنجبيل : الزَّنْجَبِيل : مما ينبت في بلاد العرب بأَرض عُمَان ، وهو عروق تسري في الأَرض ، ونباته شبيه بنبات الرَّاسَن وليس منه شيء بَرِّيًّا ، وليس بشجر ، يؤكل رطْباً كما يؤكل البَقْلُ ، ويستعمل يابساً ، وأَجوده ما يؤتى به من الزِّنْج وبلاد الصِّين ، وزعم قوم أَن الخَمْر يسمى زَنْجَبيلاً ؛ قال : وزَنْجَبِيل عاتِق مُطَيَّب وقيل : الزَّنْجَبِيل العود الحِرِّيف الذي يَحْذِي اللسان . وفي التنزيل العزيز في خَمْر الجَنَّة : كان